Buenos Aires (ANP) – La Doctrina Social de la Iglesia «es compatible» con el mercado, pero vale la pena ir aclarando: es apenas suficiente, como una gota de agua para regar una planta. Se trata de uno de los debates que ha dejado la visita de Leon XIV: ¿se puede ser «liberal» y católico al mismo tiempo?.
En la modernidad impera la espiritualidad a la carta, devenida de las propuestas new age de los 90′ en la que todo está bien, todo puede encajar. Se puede seguir a Cristo y a Buda al mismo tiempo como solía proclamar el chanta gurú Claudio María Domínguez.
Algo de ello se traslada al campo de la filosofía política. El vocero del gobierno Adrián Ravier afirmó que lo que están haciendo los liberales autoritarios en Argentina es lo que dice Leon XIV.
Tal vez, el Papa logró hacer reflexionar a la dirigencia, sin proponerselo, sobre los fundamentos de la actividad política.
Solo hizo una mención clara en ese sentido, de que el poder se debe usar a los efectos de servir al bien común, y que no hay que abusar de él. Pero en matería económica tiró una serie de lineas muy importantes. Señaló que dejar a la gente sin empleo es quitarle su dignidad y que los bienes (los medios de producción en la versión marxista) se deben emplear para el bien común de la sociedad. No quiere decir eso que el Estado debe obligar a los ricos a ser buenos, sino que está diciendo a los sectores de poder económico que sobre su capital pesa una hipoteca social y que deben actuar con responsabilidad.
La Doctrina Social no es un programa económico, pero sí fija orientaciones desde el punto de vista cristiano humanista.
La Iglesia no va a plantear si es necesario o no el ajuste del gasto, pero va a decir que si hay que hacerlo las cargas deben ser repartidas y proporcionales. Hoy Javier Milei se ufana de haber reducido 35% el salario de los empleados de Estado y Federico Sturzenegger de haber mandando a la calle a 70.000 personas, quienes desde su particular visión eran «todos ñoquis» dejados por «la casta» en el Estado. Al mismo tiempo, el obierno le redujo impuestos a los bienes personales que pagan las 10.000 personas mas pudientes de Argentina.
La Iglesia no va a plantear si es justo que paguen o no ese impuesto o si sería mejor que pagaran otro tributo. Pero la Doctrina Social va a interpelar precisamente si al administrar los bienes del Estado se perjudica más a los más pobres.
Para colmo a este Gobierno solo le va quedando la prédica en favor de la reducción de la pobreza. Si en los primeros dos años logró reducirla por baja de la inflación, en el tercer año no lo estaría logrando. Además su políca genera cierre de empresas, despidos masivos y caída de actividad. Nada parece encajar en lo que pide el Papa.
Los liberales se contentan con «reducir la pobreza», pero no les gusta que haya mayor igualdad. Para ellos, hay que tolerar que en el mundo haya una decena de hiper ricos, siempre que no haya pobres. Sería una especie de mal menor. De las clases medias ni se ocupan. En la Doctrina de la Iglesia la Justicia Social es ir mas allá de lo formal. Si uno escucha a Milei, su prédica asocia lo «moral» a todo lo que surja de la recionalidad del mercado. Es decir, que alterar el libre juego de oferta y demanda sería «inmoral». Incluso, los liberales autoritarios proclaman que «los impuestos son un robo» y que no pueden ser obligados a ser solidarios si no quieren, que es una decisión del invididuo.
Nada mas alejado de la noción de «judeo cristianismo» que parlotea Milei de esa idea, de que el individuo está por encima del Estado. Precisamente, la espiritualidad de Israel siempre ha sido en dos vías: la personal y como parte del Pueblo. Y el cristianismo se maneja tambien en ambas dimensiones.
En realidad, lo que plantean los liberales autoritarios es una justificación moral de su propio y miserable egoísmo social. Pero carecen de una fuente trascendental en la cual abrevar. Al no tenerla reinterpretan a su gusto las religiones y como la Iglesia tiene un cuerpo doctrinario sólido imposible de subyugar, corren hacia las iglesias evangelistas, que son mucho mas maleables a los deseos de los partidos de derecha conservadora. Hasta que se confirmó el viaja de Robert Prevost a la Argentina, Milei no había mantenido ninguna reunión con los obispos de la religion más profesada de la Argentina (60%) pero sí acudió a inaugurar tempos evangelistas en un par de oportunidades.
El mercado es apenas una gota en la Doctrina Social. Lo importante está en la manera en que todos se plantan ante el bien común. La Doctrina no sirve para justificar moralmente al egoismo de un rico que no quiere ser responsable por los que lo rodean.